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Anath Ariel de Vidas

A. Ariel de Vidas
Directeur(trice) de recherche CNRS
Directrice du CERMA

Coordonnées professionnelles

54 bd Raspail - 75006 Paris
Bureau P204

anathari[at]ehess.fr

+ 33 (0)1 49 54 20 85

Anthropologue, chercheure au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) à Paris depuis 2008. Chercheure pensionnaire au Centre d’Études Mexicaines et Centre-américaines (CEMCA) à Mexico entre 2004 et 2008. Maître de conférences à l’Université de Haïfa entre 1997 et 2003.
Andiniste au départ, elle a travaillé sur le rapport entre la tradition textile andine, le tourisme international et la résurgence de mouvements ethnopolitiques dans les Andes (Mémoire textile et industrie du souvenir dans les Andes. Identités à l’épreuve du tourisme au Pérou, en Bolivie et en Équateur, Paris, L’Harmattan, 1996). Mexicaniste par la suite, sa thèse de doctorat (EHESS, Paris, 1997) portait sur les représentations de la marginalité auprès des Indiens teenek du Veracruz au Mexique (Le Tonnerre n’habite plus ici. Culture de la marginalité chez les Indiens teenek du Mexique, préface de Nathan Wachtel, Paris, Éditions de l’EHESS, 2002). Son troisième ouvrage porte sur l’histoire des communautés teenek (huastèques) dans le nord-est du Mexique Huastecos a pesar de todo. Breve historia de las comunidades teenek (huastecas) de Tantoyuca, México, CEMCA-Programa de Desarrollo Cultural de la Huasteca, 168 p.

Depuis, ses travaux concernent les rapports complémentaires entre des processus historiques et socio-économiques et les mécanismes des constructions symbolico-identitaires de groupes amérindiens insérés dans ou exposés à la modernité. Elle a publié à ce jour trois livres et nombreux articles sur ces sujets, situant toujours les processus historiques de la modernisation tout comme les contacts interethniques dans les visions du monde propres au monde autochtone.

 

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Les mondes de 1848

Colloque - Mercredi 12 décembre 2018 - 09:45Des révolutions de 1848 et du « printemps des peuples », tout semble avoir été dit. On en connaît les chronologies, les discontinuités, les espoirs, les luttes, les flux et les reflux. La dimension transnationale de la « plus européenne des révolutions (...)(...)

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